KURANSKE MUDZIZE PRVI DIO: Nau~ne mud`ize u Kur'anu Nemije{anje mora

SATELITSKI SNIMAK GIBRALTARA
Specifi~nost mora, koja je od strane istra`iva~a otkrivena u skoroj pro{losti, u Kur’anu se isti~e na slijede}i na~in:
“Pustio je dva mora da se dodiruju, izmedu njih je pregrada i oni se ne mije{aju.„ (Ar-Rahman, 19-20)
Ova, Kur’anom saop}ena, karakteristika mora - da se me|usobno dodiruju, a da se njihove vode apsolutno ne mije{aju - u nedavnoj pro{losti otkrivena je od strane okeanografa. Ustanovljeno je da se, zbog prisutnosti jedne fizi~ke snage, nazvane “povr{inski napon”, vode susjednih mora ne mije{aju. Povr{inski napon, koji proizlazi iz razli~ite gustine mora, gotovo poput zida spre~ava me|usobno mije{anje voda.11
Svakako je zanimljiv momenat da se ova ~injenica nalazi u Kur’anu, {to je, opet, jo{ jedan veoma efektan odgovor onima koji tvrde da je Kur’an napisan od strane ~ovjeka, Muhammeda, a.s. Kur’an se pojavio u periodu kada ~ovjek nije imao pojma niti o fizici, ni o povr{inskom naponu, a niti o okeanografiji.
Sredozemno more i Atlanski okean imaju velike valove, jaka strujanja i plimu i oseku. Iako se voda Sredozemnog mora na Gibraltaru susre}e sa vodama Atlanskog okeana njene karakteristike (gusto}a, temperatura i toplota) ostaju nepromjenjene. Po{to izme|u ova dva mora postoji jedna nevidljiva granica.

Sredozemno more i Atlanski okean imaju velike valove, jaka strujanja i plimu i oseku. Iako se voda Sredozemnog mora na Gibraltaru susre}e sa vodama Atlanskog okeana njene karakteristike (gusto}a, temperatura i toplota) ostaju nepromjenjene. Po{to izme|u ova dva mora postoji jedna nevidljiva granica.
Morske tmine i unutra{nji valovi
“Ili su kao tmine dubokih mora koje prekrivaju talasi sve jedan za drugim, iznad kojih su oblaci, sve tmine jedna iznad drugih, prst se pred okom ne vidi, - a onaj kome Allah ne da svjetlo ne}e svjetla ni imati.„ (An-Nur, 40)

Prema mjerenjima na~injenim uz kori{tenje suvremene
tehnologije, ustanovljeno je da se 3-30% sun~eve svjetlosti reflektira kroz povr{inu mora. Na prvih 200
metara se, jedna za drugom, upija svih 7 boja svjetlosnog spektra, od kojih plava ostaje zadnja. (slika pored)Na dubinama preko 1.000 m. je apsolutno nemogu}e nai}i na bilo kakve tragove svjetlosti. (slika gore) Na ovu ~injenicu je jo{ prije 1400 godina upozoreno u Kur’anu, u 40. ajetu poglavlja An-Nur.
Generalno okru`enje dubokih mora je ovako opisano u knjizi Oceans:
Danas sa sigurno{}u znamo da tmina dubokih mora i okeana vlada na dubini od oko 200 m i dublje. Na ovim dubinama skoro uop}e nema svjetlosti. A, na dubinama preko 1000 m apsolutno je nemogu}e nai}i ni na kakvu svjetlost.12
Pored podataka vezanih za generalnu geografsku gra|u mora i okeana, karakteristike `ivih bi}a koja tu `ive, danas je ~ak mogu}e do}i i do podataka koji govore o koli~ini vode odre|enog mora ili okeana, povr{ini, dubini i sl. Ipak, da bi se do{lo do svih ovih podataka, ~ovjek je primoran koristiti se raznim specijalnim pomagalima i podmornicama izra|enim uz pomo} suvremene tehnologije.
Bez ovih pomagala skoro je nemogu}e da ~ovjek dopre do morskih dubina preko 40 m. Uporedo sa tim, bez odre|enih pomagala je apsolutno nemogu}e da ~ovjek dospije i ostane `iv na tamnim okeanskim dubinama od oko 200 m. Zbog toga, nau~nici su detaljne podatke o morima uspjeli otkriti tek u skoro vrijeme. Suprotno tome, frazu “tmina dubokih mora” sadr`anu u An-Nur suri je Kur’an iznio prije 1400 godina. Izno{enje ovog podatka u Kur’anu i to u periodu kada nije postojalo nikakve tehnologije i kada, prema tome, nije postojalo nikakvo pomagalo pomo}u kojega bi ~ovjek mogao zaroniti u morske dubine, svakako je svojevrsna mud`iza ove uzvi{ene Knjige.
Uporedo sa navedenim, u istom ajetu sure An-Nur, u formulaciji “...kao tmine dubokih mora koje prekrivaju talasi sve jedan za drugim, iznad kojih su oblaci, sve tmine jedna iznad drugih...”, Kur’an upozorava na jo{ jednu nedavno otkrivenu nau~nu mud`izu:
Nau~nici su nedavno otkrili da “na povr{ini morskih slojeva sa razli~itom gustinom postoje unutra{nji valovi koji ~ine granicu izme|u ovih slojeva”. Unutra{nji valovi prekrivaju dubine mora i okeana, po{to duboka mora posjeduju ve}u gusto}u vode na dubinama u odnosu na povr{insku vodu. Unutra{nji valovi se pona{aju kao povr{inski valovi. Kao i vanjski valovi, i unutra{nji valovi se mogu razbijati. Unutr{nji valovi se ne mogu primijetiti prostim ljudskim okom, jedino su uo~ljivi prilikom istra`ivanja promjena temperature i slanosti mora ili okeana.13
Podatak iznesen u navedenom kur’anskom ajetu je u apsolutnom skladu sa navednim obja{njenjem. Bez provo|enja odre|enih istra`ivanja, ~ovjek je u stanju uo~iti jedino valove koji su na povr{ini mora, dok je unutarnje talasanje apsolutno nedostupno. Ali, u suri An-Nur Allah upozorava na drugi oblik talasanja koje se pojavljuje na morskim dubinama. Neosporno je da je i ova ~injenica, koju su nau~nici nedavno uspjeli otkriti, jedan od pokazatelja da je Kur’an rije~ Sveznaju}eg, Allaha, d`. {.

Na skici su predstav-ljeni unutra{nji talasi, koji se formiraju izme|u dva sloja voda sa razli~itim gustinama. Donji od ovih slojeva je gu{}i u odnosu na gornji. Ovu ~injenicu, koju je Kur’an - u 40. Ajetu poglavlja An-Nur - iznio prije 14 stolje}a, nauka je otkrila tek u skorije vrijeme.
Predio koji usmjerava na{e pokrete
“Ne valja to! Ako se ne okani, dohvatit }emo ga za kiku; za ono la`no i grje{no ~elo.„ (Al-’Alaq, 15-16)
Karakteristika ~ela, “la`no i grje{no ~elo”, koja je navedena u citiranom ajetu je detalj koji zavre|uje krajnju pa`nju. Odre|enim istra`ivanjima provedenim proteklih godina ustanovljeno je da se u prednjem, ~eonom dijelu lobanje nalaze dijelovi koji upravljaju odre|enim aktivnostima mozga. Obja{njenje vezano za ovaj predio i njegovu funkciju, na {to je prije 1400 godina upozorio Kur’an, suvremeni nau~nici su uspjeli dati tek u proteklih 60 godina. Kada se pogleda u prednji dio lobanje, primijetit }e se ~eoni dio mozga. Rezultati do kojih se, o pitanju funkcija ovog dijela, do{lo nakon provedenih istra`ivanja u oblasti fiziologije, na slijede}i na~in su izneseni u djelu Essentials of Anatomy and Physiology:
“Motivacija, planiranje predmi{ljenja i po~etak pokreta se realizira u prednjem dijelu ~eonih krila mozga. Ovo je jedan segment asocijacije korteksa...”14
Pored ovoga, u spomenutom djelu se u vezi s ovim predjelom nalazi i slijede}a formulacija:
“Uporedo sa vezom sa pokretima, smatra se da je ~eoni dio mozga u isto vrijeme i funkcionalni centar agresivnosti...”15
Kao {to se da razumjeti i iz navedenih obja{njenja, ~eoni segment mozga vodi sve aktivnosti vezane za planiranje, motivaciju i pokretanje dobrih ili lo{ih pokreta, za govorenje istine ili la`i.
Sasvim je o~ito da formulacija “la`no i grje{no ~elo” navedena u kur’anskom poglavlju Al-’Alaq pokazuje veliku paralelnost sa prethodnim obja{njenjima. Nau~ne ~injenice, poput ove koju su nau~nici otkrili u posljednjih 60 godina, Allah je putem Kur’ana saop}io ~ovjeku prije 14 stolje}a.
Ra|anje ~ovjeka
Kada se u Kur’anu ljudi pozivaju u iman, spominju se veoma razli~ite teme. Kao dokaz ~ovjeku, Allah nekada isti~e nebesa, nekada Zemlju, a nekada biljke i `ivotinje. Opet, u mnogo ajeta se savjetuje ~ovjeku da se osvrne na stvaranje, ra|anje ~ovjeka samog. Veoma ~esto se podsje}a na to kako je ~ovjek do{ao na svijet, kroz koje je etape prolazio i {ta mu je temeljna gra|a. Ilustracije radi, u jednom ajetu stoji slijede}e:
“Mi vas stvaramo - pa za{to ne povjerujete? Ka`ite vi Meni: da li sjemenu koje ubacujete vi oblik dajete ili Mi to ~inimo?„(Al-Waqi’a, 57-59)
Stvaranje ~ovjeka i ~udotvorne karakteristike toga su nagla{ene i u jo{ mnogo ajeta. Me|utim, me|u ovim akcentima postoje takvi podaci i detalji koje nikako nisu mogli znati ljudi koji su `ivjeli u VII stolje}u. Neki od tih detalja su slijede}i:
1.) ^ovjek ne nastaje od cijele koli~ine sperme, ve}, naprotiv, od njenog veoma malog dijela - spermatozoida.
2.) Spolnost bebe se odre|uje od strane mu{karca.
3.) Ljudski embrio se za maternicu zalijepi gotovo isto kao pijavica.
4.) ^ovjek se u maternici razvija u tri mra~ne komore.
Sigurno je da su ljudi u stolje}u objavljivanja Kur’ana znali da je sperma koju u toku spolnog odnosa ispu{ta mu{karac temeljna materija formiranja jedinke. Da se dijete ra|a u prosjeku nakon 9 mjeseci je tako|er ~injenica koja se mogla jednostavno opaziti, koja nije iziskivala istra`ivanja da se do nje do|e. Me|utim, ~injenice koje smo naprijed naveli su bile daleko iznad dostupnosti ~ovjeka tog perioda. To je jedino bilo mogu}e otkriti zahvaljuju}i tehnologiji XX stolje}a.
Zadr`imo se sada detaljnije nad ovim ~injenicama.
Kapljica sperme
Na slici pored se vidi sperma izba~ena u maternicu. Od 250 miliona spermatozoida, koliko se izbaci od mu{karca, samo veoma mali broj njih dospijeva do jajeta. Oplodnju jajeta }e obaviti samo jedan od 1000 spermatozoida koji su uspjeli ostati u `ivotu. Da se ~ovjek formira samo od jednog spermatozoida, a ne od cijele koli~ine sperme, Kur’an nas je obavijestio koriste}i formulaciju "kap sjemena".
U toku spolnog op}enja mu{karac odjednom izbaci u prosjeku oko 250 miliona spermatozoida. Do dospijevanja do jajeta, spermatozoidi prevale te`ak put kroz maj~inu utrobu. U toku ovog putovanja, od 250 miliona svega oko 1000 spermatozoida uspije do}i do jajeta. Na kraju utrke koja traje 5 minuta, jaje prima samo jedan spermatozoid. Dakle, bit ~ovjeka ne le`i u cijeloj koli~ini sperme, nego u njenom jednom si}u{nom dijelu. Ova ~injenica se u Kur’anu obja{njava na slijede}i na~in:
“Zar ~ovjek misli da }e sam sebi prepu{ten biti, da ne}e odgovarati? Zar nije bio kap sjemena koje se ubaci?„ (Al-Qiyama, 36-37)
Ako se obrati pa`nja, primijetit }e se da nam Kur’an saop}ava da se ~ovjek ne za~inje od cijele koli~ine sperme, ve}, naprotiv, od njenog malog dijela - kapi! Poseban naglasak navedenog ajeta, izno{enje ~injenice koju je jedino moderna nauka uspjela otkriti, dokaz je da navedena ~injenica ima svoje bo`ansko izvori{te, da dolazi od Onoga koji je Sveznaju}i.
Smjesa u spermi

U Kur’anu je navedeno da se mu{ko i `ensko formiraju od "kapi sjemena koja se izbaci...". Sve do skorijeg vremena se, me|utim, smatralo da se spolnost bebe odre|uje od strane maj~inih }elija. Ovaj kur’anski podatak nauka je doku~ila tek u XX stolje}u.
Hranljiva te~nost, koju nazivamo spermom i koja nosi spermatozoide, ne sastoji se samo od spermatozoida. Naprotiv, sperma je na~injena od smjese me|usobno razli~itih te~nosti. Ove te~nosti imaju ulogu, izme|u ostalog, da raspola`u koli~inom {e}era koji }e podmiriti energiju koja je potrebna spermatozoidima, da svojom bazi~nom osobeno{}u neutraliziraju kiseline na ulazu u maternicu, da osiguraju klizavost sredine, {to je neophodno za kretanje spermatozoida.
Zanimljivo, kada govori o spermi, Kur’an upozorava i na ovu ~injenicu, koju je stolje}ima poslije otkrila moderna nauka, i spermu definira kao “smjesu sjemena”:
“Mi ~ovjeka od smjese sjemena stvaramo da bismo ga na ku{nju stavili i ~inimo da on ~uje i vidi.„ (Ad-Dahr, 2)
A, u drugom ajetu se, opet, upozorava da je sperma smjesa i da se ~ovjek stvara od “sr`i” ove smjese:
“To je Onaj koji zna i nevidljivi i vidljivi svijet, Silni i Milostivi, koji sve savr{eno stvara, koji je prvog ~ovjeka stvorio od ilova~e - a potomstvo njegovo od sr`i kapi hude teku}ine.„ (As-Sajda, 6-8)
Rije~ “sulalah”, koja se ovdje prevodi kao “sr`”, pored toga zna~i i “najbolji dio ne~ega”. Bilo u kojem zna~enju da se uzme, aktualna rije~ predstavlja jedan dio neke cjeline. Navedene ~injenice nam jasno stavljaju do znanja da je Kur’an rije~ jedne Volje koja stvaranje ~ovjeka zna do njegovih najsi}u{nijih detalja. Ova Volja pripada Allahu, Onome koji je i jedini ~ovjekov Stvoritelj.
^ovjek je do nedavne pro{losti smatrao da se spolnost beba odre|uje od strane maj~inih }elija. Ili da to, u najmanju ruku, zajedno odre|uju }elije koje dolaze i od oca i od majke. Kur’an je, me|utim, o ovom pitanju iznio razli~ito stajali{te, saop}io je da se spolnost bebe odre|uje od strane “sperme koja se izlijeva u maternicu”:
“I da On par, mu{ko i `ensko, stvara od kapi sjemena kad se izbaci...„ (An-Najm, 45-46)
Uporedo sa razvojem genetike i mikrobiologije, ispravnost ove kur’anske tvrdnje je, tako|er, i nau~no dokazana. Postalo je jasno da se spolnost bebe odre|uje od strane }elija sperme koje dolaze od mu{karca, a da, u ovom slu~aju, `ena ne igra nikakvu ulogu.
Prilikom odre|ivanja spolnosti, uticaj imaju hromosomi. Dva od 46 hromosoma koji odre|uju ljudsku gra|u imenuju se kao hromosom spolnosti. Ovi hromosomi se za mu{karce ozna~avaju kao XY, a za `ene kao XX Razlog tome je taj {to ovi hromosomi li~e na ova slova. Y hromosomi nose gene mu{kosti, a X gene `enskosti.

Y hromosomi nose gene mu{kosti, a X gene `enskosti. U jajetu `ene se nalaze samo X hromosomi koji obilje`avaju `enski spol. U spermi mu{karca se, pak, nalaze spermatozoidi koji mogu nositi i X i Y hromosome. Prema tome, spol bebe je vezan za vrstu hromozoma koju nosi spermatozoid koji oplo|uje jaje `enke. Dakle, kao {to je i u Kur'anu navedeno, faktor koji odre|uje spolnost bebe je sperma koja dolazi od mu{karca. Ovaj podatak, koji je apsolutno bio nepoznat u vrijeme objavljivanja Kur'ana, je jedan u nizu dokaza da je Kur'an Allahova rije~.
Formiranje ploda po~inje sjedinjavanjem ovih hromosoma koji se kod mu{karca i `ene nalaze u parovima. Oba dijela spolne }elije, koja se kod formiranja jajeta kod `ene odvajanjem rastavlja na dva dijela, podjednako nose X hromosome. Me|utim, spolna }elija kod mu{karca, koja se, tako|er, rastavlja na dva dijela, formira dvije razli~ite sperme koje sa~injavaju X ili Y hromosome. Ako se X hromosom, koji se nalazi kod `ene, spoji sa spermom, koja sadr`ava X hromosom, onda se formira `enski plod. Ako se, pak, spoji sa spermom koja sadr`ava Y hromosom, tada se formira mu{ki plod.
Dakle, spol bebe je vezan za vrstu hromozoma koja }e se spojiti sa jajetom `ene.
Sasvim je sigurno da su ovo ~injenice koje su sve do pojavljivanja genetike, dakle do XX stolje}a bile apsolutno nepoznate. Unato~ tome, u mnogim kulturama je bilo ra{ireno mi{ljenje da se spol djeteta odre|uje od strane tijela majke. ^ak su, zbog toga, bile prekoravane `ene koje rode `ensko dijete.
Me|utim, trinaest stolje}a prije no {to }e ljudski geni biti otkriveni, Kur’an je iznio jednu ~injenicu koja odbija ovo veoma rasprostranjeno sujevjerje. Kur’an je saop}io da korijeni spolnosti nisu kod `ene, ve} u spermi koja dolazi od mu{karca.
‘Alaq zakacen za maternicu

U prvom stadiju razvoja beba u maj~inoj utrobi je u vidu zigota koji, kako bi se mogao hraniti iz maj~ine krvi, stoji priljubljen za zid maternice. Na fotografiji gore se vidi zigot koji izgleda kao komad mesa. Ovaj razvitak, koji je ustanovila moderna embriologija, je prije 14 stolje}a u Kur'anu opisan rije~ju 'alaq koja ima zna~enje "ne{to {to se zaka~a (lijepi, prijanja)". Ista rije~ se ~ak koristi i u zna~enju "pijavice", `ivotinje koja se lijepi za tijelo i si{e krv.
Kada nastavimo sa analiziranjem kur’anskih podataka o formiranju bebe, ponovo }emo se suo~iti sa odre|enim, veoma bitnim nau~nim ~udima.
Spajanjem spermatozoida koji dolazi od mu{karca sa jajetom kod `ene, biva oformljena i osnovna sr` bebe. Ova oplo|ena jajna stanica, u biologiji poznata pod pojmom “zigota”, bez gubljenja vremena, rastavljanjem }e se razmno`iti i postupno dobiti oblik malog “komada mesa”.
Me|utim, ovaj razvoj zigote ne obavlja se u nekakvoj praznini, u slobodnom hodu. Zigota se dr`i obje{ena na zidu maternice, pripija se tamo uz pomo} svojih produ`etaka koji su poput korijenja. Uz pomo} ove veze, plodu je omogu}eno da iz maj~inog tijela si{e materije potrebne za razvoj.16
Upravo ovdje pojavljuje se jedna vaoma va`na kur’anska mud`iza. Govore}i o zigoti koja se po~ela razvijati u maj~inoj utrobi, Allah u Kur’anu spominje rije~ “‘alaq”:
“^itaj, u ime Gospodara tvoga koji stvara, stvara ~ovjeka od ‘’alaqa’! ^itaj, plemenit je Gospodar tvoj.„ (Al-’Alaq, 1-3)
Zna~enje rije~i “‘alaq” u arapskom jeziku je “ne{to {to se zaka~i (lijepi, prijanja)”. ^ak se ista rije~ koristi i u zna~enju “pijavice”, `ivotinje koja se lijepi za tijelo i si{e krv.
Sasvim je sigurno da u aktualnom kontekstu nije slu~ajno kori{tena rije~ koja je toliko skladna sa zigotom koja se razvija u maj~inoj utrobi. Ovaj slu~aj jo{ jednom dokazuje da je Kur’an objavljen od strane Gospodara svjetova, Allaha, d`. {.
Misicima zaodjenute kosti
Drugi veoma bitan podatak koji se navodi u Kur’anu je podatak o etapama razvoja bebe u maternici. Allah je u Kur’anu saop}io da se u maj~inoj utrobi stvara prvo gruda mesa, od nje kosti, a potom se kosti mi{i}ima obla`u:
“Pa onda kap sjemena ugru{kom u~inili, zatim od ugru{ka grudu mesa stvorili, pa od grude mesa kosti napravili, a onda kosti mesom zaodjenuli, i poslije ga, kao drugo stvorenje, o`ivljujemo, - pa neka je uzvi{en Allah, najljep{i stvoritelj!„(Al-Mu’minun, 14)

Kosti bebe u maj~inoj utrobi se nakon izvjesnog vremena obla`u mi{i}ima.
Emb¬ri¬olo¬gi¬ja je na¬u~¬na gra¬na ko¬ja se ba¬vi pro¬u~a¬van¬jem raz¬vit¬ka za¬met¬ka u maj¬~i¬noj ut¬ro¬bi. Do ne¬dav¬ne pro{los¬ti, u emb¬ri¬olo¬gi¬ji su tvrdi¬li da se kos¬ti i mi{i}i raz¬vi¬ja¬ju is¬to¬dob¬nim nas¬tan¬kom. Iz tog raz¬lo¬ga su od¬re|eni lju¬di du¬go vre¬me¬na tvrdi¬li da je ovaj ajet u ko¬li¬zi¬ji sa na-ukom. Me|utim, zah¬val¬ju¬ju}i nap¬red¬nom mik¬ros¬kops¬kom ist-ra¬`i¬van¬ju, pro¬ve¬de¬nom suv¬re¬me¬nom teh¬no¬lo¬gi¬jom, us¬pos¬ta¬vi-lo se da je dos¬lov¬no ta~¬no sve {to je u Kur’anu na¬ve¬de¬no. Ove mik¬ros¬kops¬ke ana¬li¬ze su po¬ka¬za¬le da se u maj¬~i¬nom sto¬ma¬ku od¬vi¬ja pro¬ces ba{ kao {to je to i Kur’an na¬veo. U emb¬ri¬onu prvo do¬la¬zi do oko{ta¬van¬ja hrska¬vi~¬nog tki¬va. Po¬tom, od¬va¬ja¬ju}i se od tki¬va ko¬je ok¬ru¬`u¬je kos¬ti, do¬la¬zi do okupl¬jan¬ja mi{i}nih }eli¬ja ko¬je oba¬vi¬ja¬ju kos¬ti. Ovaj pro¬ces se ova¬ko opi¬su¬je u jed¬noj na¬u~¬noj edi¬ci¬ji De¬ve¬lo-ping Hu¬man:
6. sed¬mi¬ca: kao nas¬ta¬vak hska¬vi¬~en¬ja, prvo oko{ta¬van¬je se po¬javl¬ju¬je u klju~¬noj kos¬ti. Kra¬jem 7. sed¬mi¬ce po¬~in¬je oko{ta¬van¬je du¬gih kos¬ti¬ju. Dok tra¬je for¬mi¬ran¬je kos¬ti¬ju, od¬va¬jan¬jem od tki¬va ko¬ja ok¬ru¬`u¬ju kos¬ti, mi{i}ne }eli¬je ob¬ra¬zu¬ju mi{i}ne ma¬se. Mi{i}no tki¬vo se na taj na¬~in oko kos¬ti raz¬la¬`e na predn¬je i stra`n¬je mi{i}ne gru¬pe.17
Ukratko, etape nastanka ~ovjeka koje su opisane u Kur’anu su u potpunom skladu sa otkri}ima moderne embriologije.

Faze razvoja bebe u maj~inoj utrobi su najavljene u Kur'anu. Kao {to je i saop}eno u 14. ajetu poglavlja Al-Mu'minun, kao prva etapa embrija u maj~inoj utrobi, dolazi do oko{tavanja hrskavi~nog tkiva. Potom dolazi do okupljanja mi{i}nih }elija koje obavijaju kosti. Ovaj proces je Allah jasno opisao slijede}im rije~ima: "...pa od grude mesa kosti napravili, a onda kosti mesom zaodjenuli..."
Tri stadija bebe u maternici
U Kur’anu se navodi da se formiranje bebe u maj~inoj utrobi odvija u tri etape:
“On vas stvara u utrobama matera va{ih, daju}i vam likove, jedan za drugim, u tri tmine. To vam je, eto, Allah, Gospodar va{, Njegova je vlast, nema boga osim Njega, pa kuda se onda odme}ete?„ (Az-Zumar, 6)
Ako se pa`ljivo prou~i navedeni ajet, sasvim lahko se mo`e primijetiti da se govori o me|usobno razli~itom i odvojenom troetapnom nastanku ~ovjeka. Zaista, danas i moderna biologija, tako|er, iznosi da se embriolo{ki razvitak bebe u maternici odvija u tri razli~ite etape. Ovo pitanje se nalazi me|u temeljnim poglavljima u svim embriolo{kim knjigama koje se danas na medicinskim fakultetima izu~avaju kao nastavni ud`benici. Ova ~injenica se na slijede}i na~in navodi u Basic Human Embryology, jednoj od osnovnih knjiga embriologije:
@ivot u maternici se odvija u tri ETAPE:
pre-embrionik - prve dvije i po sedmice, embrionik - do kraja osme sedmice i fetal - od osme sedmice do ro|enja.18
Ove etape, koje se u medicinskom jeziku ozna~avaju kao “threemaster”, odnosno “tri perioda”, sa~injavaju razli~ite faze razvoja bebe u maternici. Glavne specifi~nosti ova tri nivoa razvoja su ukratko slijede}e:
- Pre-embrionik etapa:
U ovoj prvoj etapi, poznatoj kao “1. trimestar”, zigot se rastavljanjem razmno`ava, a potom se, nakon {to do|e u stanje mase }elija, ukopava u zid maternice. U procesu razmno`avanja, }elije se organiziraju u tri sloja.
- Embrionik etapa:
Poznata i kao “2. trimestar”, ova druga etapa traje ukupno 5,5 sedmica i tokom ovog perioda zametak se naziva “`ivim embriom”. U ovom periodu se iz slojeva }elija pojavljuju temeljni tjelesni organi i sistemi.
- Fetal etapa:
Ulaskom u tre}u etapu trudno}e, koja se naziva i “3. trimestar”, embrio se ve} ozna~ava kao “fetus”. Ovaj period po~inje u osmoj sedmici trudno}e i traje sve do poroda. Karateristika koja ovu etapu odvaja od prethodnih je ta {to, pojavljivanjem lica, ruku i nogu, fetus postaje `ivo bi}e koje vanjskim izgledom ve} nalikuje ~ovjeku. Unato~ tome {to je u po~etku ove etape veli~ine od svega 3 cm, svi organi su se pojavili. Ova etapa traje do 30 sedmica i razvoj se nastavlja do sedmice poroda.
Do saznanja o razvoju bebe u maternici uspjelo se do}i tek uz pomo} aparata moderne tehnologije. Me|utim, kao {to se vidi, ovi podaci su, kao i niz drugih nau~nih ~injenica, na jedan zapanjuju}i na~in izneseni u kur’anskim ajetima. Izno{enje ovako krajnje ispravnih nau~nih ~injenica u Kur’anu, koji je objavljen u periodu kada ~ovje~anstvo nije raspolagalo ni sa kakvim detaljnim saznanjima iz oblasti medicine, nesumnjivo je dokaz da to nije djelo ~ovjeka, ve} da su to rije~i koje pripadaju jedino Sveznaju}em, Allahu, d`. {.
;U 6. ajetu kur'anskog poglavlja Az-Zumar se upozorava da se ~ovjek u maj~inoj utrobi formira u tri me|usobno razli~ite faze. Moderna embriologija danas, tako|er, iznosi da se embriolo{ki razvoj bebe u maj~inoj utrobi odvija u tri razli~ita stadija.
Maj~ino mlijeko
Maj~ino mlijeko je jedinstvena smjesa stvorena od strane Allaha d`. {., koja potpuno udovoljava bebinoj potrebi za hranom i koja bebu {titi od mogu}ih infekcija. Ovu ~udotvornu hranu ne mogu nadomjestiti ~ak ni vje{ta~ke hrane za dojen~ad proizvedene najsuvremenijom tehnologijom.
Koristi koje maj~ino mlijeko ima za bebu svakim danom sve vi{e izlaze na vidjelo. Jedna od ~injenica vezanih za maj~ino mlijeko koje je nauka nedavno otkrila je i ~injenica da je krajnje korisno da se beba u toku dvije godine hrani maj~inim mlijekom.19
O ovoj zna~ajnoj ~injenici koju je nauka nedavno otkrila, Allah nas je obavijestio prije 14 stolje}a u ajetu poglavlja Luqman:
“Mi smo naredili ~ovjeku da bude poslu{an roditeljima svojim. Majka ga nosi, a njeno zdravlje trpi, i odbija ga u toku dvije godine. Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim, Meni }e se svi vratiti.„ (Luqman, 14)

Otisci prstiju

Svaki ~ovjek, pa ~ak i blizanci, ima razli~ite otiske prstiju. Drugim rije~ima, u vrhovima prstiju ~ovjek nosi svoju {ifriranu li~nu kartu. Ovaj {ifrirani sistem je danas mogu}e uporediti sa barkod sistemom.
Kada se u Kur'anu govori o tome kako je Allahu lahko o`ivjeti ljude nakon njihove smrti, specijalno se skre}e pa`nja na jagodice njihovih prsta:
“Zar ~ovjek misli da kosti njegove ne}emo sakupiti? Ho}emo, Mi mo`emo stvoriti jagodice prsta njegovih ponovo.„ (Al-Qiyamah, 3-4)
Nagla{avanje jagodica ljudskih prsta je krajnje mudro. Po{to su jagodice apsolutna individualna osobenost svake osobe. Svi ljudi koji u ovom trenutku `ive {irom svijeta imaju razli~ite otiske prstiju, odnosno jagodice. Ne samo u ovom trenutku, svi ljudi koji su `ivjeli tokom duge historije svijeta imali su apsolutno razli~ite jagodice.
Iz tog razloga se otisci prsta ra~unaju kao jedna veoma va`na "osobna karta" razli~ita za svakoga i kao takva se koristi {irom svijeta.
Me|utim, ono {to ovdje valja ista}i je ~injenica da su ove karakteristike jagodica otkrivene tek krajem XIX stolje}a. Prije toga se na jagodice gledalo kao na linije prsta koje nemaju nikakvu osobenost ni zna~enje. Me|utim, u Kur'anu se skre}e pa`nja na jagodice, na koje u tom periodu niko ~ak nije ni obra}ao pa`nju, i na njihov zna~aj, koji je uo~en tek prije ne{to vi{e od sto godina.